Bismillahir Rahmanir Raheem

Khalifa Taniji

• FÖRSTÅ al-Fatiha
• Förbättra Salat(bönen) - yani vi måste veta vad vi säger i bönen och känna orden
  De flesta känner till verserna - > "Det skall gå illa de som ber, och är slarviga" [107:4-5]

1. Att missa bönens tid eller att lämna bönen. (Endast om du är avsvimmad/omedveten eller har din period kan du missa bönens tid. Annars kan man alltid be.) Detta är den starkaste förklaringen/åsikten.
2. Du missar olika dua i bönen eller olika sunna/obligatoriska bitar i bönen.
3. Du gör salat men ditt hjärta är inte med.
   
   
   
   Profeten (sallalahu wa aleyhi wa salam) sade att en hycklares bön kan ha dessa tre egenskaper. Att man ber snabbt (Gör alla rörelser men utan att komma ihåg Allah), att man inte ber i tid och att man inte nämner Allah ofta.

As Salamu Aleikum wa Rahmatulahi wa Barakatuh..

För alla våra bröder som oskyldiga sitter i fängelset just pågrund av att de är praktiserande muslimer.
Det är vad som sker om män använder de vackra Sunna kläderna, Låter Skägget växa och ber 5 gånger om dagen i moskén. Om man gör det som man (som för övrigt är obligatoriskt), så blir mannen enligt staten en extremist och "al-qaida"!!!

För alla syskon runt om i världen som av någon anledning sitter inlåsta för Allahs skull!

Må Allah belöna er rikligt!

VÄGEN TILL LYCKA

Till sist, vill vi alla vara lyckliga. Det verkar enklare för vissa än för andra, och det är för vissa som en evig kamp.

Så vad är lycka? Och hur uppnår vi detta?

Källor till Lycka

Olika individer och grupper av människor har olika idéer om de bästa sätten att uppnå lycka. Vissa vanliga påståenden som följer är orsaker till "lycka":

1. Rikedom.
2. Rank och position.
3. Prestation i Utbildning (Akademiska och heders? Examen).
4. Kändisskap (tex., i politik, konst, sport, vetenskap, osv.).


Lyckan med Rikedom

En av de största missuppfattningarna är att pengar kan köpa lycka. Jag tror att det finns en sägelse faktiskt som säger, pengar kan inte köpa lycka men den kan hyra den. Så om jag inte kan köpa lyckan, bara hyra den, så finns det ingen permanent lycka som finns genom rikedom.

Hur många olyckliga rika människor hör vi talas om? Vad är det med alla historier om de som vinner på lotto och slutat som fångar i sina egna hem pågrund av uppmärksamheten de fått, guldgrävarna som är efter pengarna, jagar dem tills de inte har något liv? Det finns en historia om en man som vann på lotteri och använde sina pengar till att importera all sin exotiska favoritmat från hela världen, och han slutade riktig tjock och dog av hjärtattack.

Profeten (må frid och välsignelser vara över honom), säger som vanligt det bästa... Han(frid och välsignelser över honom) sade:

"Må han vara bedrövlig, dyrkaren av dinar och dirham, och dyrkaren av den randiga silkesmanteln. Om  han får någonting, är han nöjd; men om inte, är han obelåten. ". [Al-Bukhari]


Lyckan i Rank och Position

Kan riktig lycka nås genom att vara i en hög rank eller position i samhället?

I Islam, när man håller en position, rank eller ett huvudkontor så syns det främst som ett förtroende och, därför, utgör det en obligation, ett legalt och ett moraliskt ansvar. Därför, kan de som har dessa roller bara vara medborgare som har kompetens, integritet och goda egenskaper. Endast en rättfärdig och kompetent person kan ta ansvaret och använda sin postition eller huvudkontor för allmänhetens välfärd.

Så, han skulle älska att göra sitt arbete och slutligen vara välsignad med glädje, lycka, belåtenhet och tillfredsställelse? Men vad händer när han ska gå i pension? Var kommer källan till lyckan finnas då?

Det går knappast ett år utan att man hör nyheter om miserabla fall, nederlag och/eller mord på oönskade kungar, kejsare, statsministrar, presidenter osv.


Lyckan i att utbilda sig

Så, var är lyckan? Är det att få den högsta nivån av utbildningen och förtjäna olika doktorexamen?

Det är sant att Islam inte bara stödjer men även kräver människan att söka kunskap och att leva i ljuset att lära sig. Islam är ett liv baserat på kunskap och inte på vidskeplighet. Profeter är källorna till högre kunskap, och den första uppenbarelsen Profeten Muhammed(frid och välsignelser över honom) fick börjar med ordet "IQRA" vilket betyder "LÄS". I samma uppenbarelse berättar Allah till mänskligheten, att Han(Allah) lärde mannen "med pennan" och lärde mannen "vad han inte visste". Mycket betoning är lagt på det underbara med att lära sig i Islam, att i Koranen, lär Allah mänskligheten följande bön:

"...och säg "Å min Herre, avancera mig i kunskap'." [Noble Quran 22:114]

I en annan vers från den heliga Koranen, säger Allah till mänskligheten: "de som verkligen fruktar Allah bland Hans tjänare är de som har kunskap." [Noble Quran 35:28]

Och, i en annan vers från den heliga Koranen, frågar Allah till mänskligheten: "är de lika, de som vet och de som inte vet?" [Noble Quran 39:9]

Så säger Allah till oss att skaffa oss examen?

Nej, kunskapen här är kunskapen om islam, nödvändig kunskap som kommer göra oss lyckade i detta livet och i det Nästa. Det är många som fått höga examen i universitet bara för att sedan leva ett olyckligt och ensamt liv. Kunskapen Allah rekommenderar är den som är om Koranen och Sunnah, inte den i universitetet.

Lyckan i Kändisskapet

Hur mycket lycka har de "kända" män och kvinnor?

Nästa gång du väntar i matkön kan du bara kolla på omslagen i de olika tidningarna, det är uppenbart att ett kändisliv inte är ett lyckligt liv. Skiljsmässor, drogproblem, övervikt, osv dessa är titlarna du kommer se.

"Och detta liv i världen är bara nöjen och lek! Sannerligen, hemmet i Efterlivet är det riktiga livet om de bara visste.". [Noble Quran 29:64]

Allahs Sändebud (frid och välsignelser över honom) sade:

"Två hungriga vargar sända till mitten av en flock av får är inte mer destruktivt för dem än en mans girighet för rikedom och kändisskap är mot hans Deen(religion).'' [At-Tirmidhi]


Hinder till Riktig Lycka

1. Otro i Allah och ingen Äkta Tro - En av de största hinder till äkta lycka både i detta liv och i nästa är att man förnekar Allahs äkta religion (Islaam). De som har fel trosuppfattning och ledes bort från den Gudomliga Guidningen som uppenbarats till mänskligheten genom det sista sändebudet av Allah, Muhammad(frid och välsignelser över honom), kommer lida av spirituella tomrum och beröva sig själva från riktig räddning och barmhärtighet..

"Gud vidgar bröstet hos den som Han vill vägleda, så att det kan fyllas av underkastelsen under Hans vilja, men hos den som Han vill låta gå vilse låter Han bröstet pressas samman i ångest, som hos den som stiger uppför ett högt [berg]. Så låter Gud nederlagets skam drabba dem som inte vill tro." [Noble Quran 6:125]

2. Svartsjuka och avundsjuka - I kapitel 113 i den heliga Koranen, så blir vi rådda att söka skydd av Allah "och mot det onda i avunden från den som avundas.""

Både svartsjuka och avundsjuka, när de blir handlingar, så leder det till destruktion av ens lycka och håller människan borta från de goda saker de gillar. Det bästa är att lägga sin tillit hos Allah endast.

3. Illvilja - Sanna troende beskrivs i Koranen i hur de ber till Allah:

"....och låt inte illvilja mot [någon] troende bli kvar i våra hjärtan!..." [Noble Quran 59:10]

4. Ilska - Ilska är i samband med obehag och fiendeskap. Därför är det ett av de största hoten som förstör en människas lycka. Profeten Muhammed(frid och välsignelser över honom) sade hur viktigt det var till sina följeslagare:

"Låt inte ilskan ta över..."

5. Orättvisa - Abu Musa Al-Ash'ari en följeslagare till Profeten Muhammed(frid och välsignelser över honom), sade att Profeten sade [bukhari och muslim]:

"Allah kan ge en tyrann en tid, och sedan när Han straffar honom, låter Han honom aldrig fly.." Sedan, reciterade han denna Koranvers: "Sådana straffdomar [som de Vi här berättat om] avkunnar din Herre när Han straffar folk som har sjunkit djupt i synd. Hans straff är plågsamt och utkrävs med obeveklig stränghet." [Noble Quran 11:102]

I en annan vers från den Heliga Koranen , står det:

"Och hur många städer, vars [invånare] ständigt begick orätt har Jag inte beviljat en frist; men [när fristen hade löpt ut] lät Jag Min vrede drabba dem. Jag är färdens mål!" [Noble Quran 22:48]

6. Rädsla för värdslig makt - att frukta någonting annat än Allah. Allah säger i Koranen :

"Djävulen [ingav dem att varna er]; han vill injaga [i er] fruktan för sina förbundna. Ni skall inte frukta dem - frukta Mig, om ni är troende!. [Noble Quran 3:175]

7. Misstankar - Allah säger:

"Troende! Undvik i möjligaste mån att göra lösa antaganden [och förmoda det ena och det andra om varandra]; det kan ligga synd i sådana antaganden...." [Noble Quran 49:12]

Profeten Muhammed (frid och välsignelser över honom) sade också:

"Undvik misstankar, för misstankar är den största lögnen." [Bukhari and Muslim]

8. Arrogans - En arrogant människa lever ett tragiskt liv även om han behandlar andra människor oförskämt och högmodigt utan att bry sig om normerna för hur man ska beté sig. Han förtrycker dem eller vänder kinden till mot dem men han är definitivt jagad av dåligt samvete som gör sitt liv miserabelt:

"Uppträd aldrig med överlägsenhet mot [andra] och trampa inte denna jord med inbilsk högfärd! Gud är inte vän till de överlägsna, de som vill vara förmer än andra." [Noble Quran 31:I8]

Profeten Muhammed (frid och välsignelser över honom) gav ett råd angående detta när han sade:

"På Domedagen kommer inte Allah titta mot den som drar sina nedre tyger på marken utav stolthet" [Bukhari and Muslim]

9. Andra saker som - att dyrka någon annan än Allah, pessimism, syndfyllt och kriminellt betéende, alkohol och drog beroende..


På Vägen till ett Lyckligt Liv

1. Riktigt Tro - Tron på Allah och i Hans perfekta attribut influerar djupt på en Muslims karaktär och hela ens synsätt på livet. Det tar honom till goda kvalitéer och ett mål att bli så bra som möjligt. Detta gör utan tvekan, för både individen och samhället, ett liv med idealiska sätt och en lycka för alla.

2. Att dyrka och ha gudsfruktan till Allah

"VI HAR inte skapat himlen och jorden och allt som finns däremellan för ros skull." [Noble Quran 21:16]

Så vi blev inte skapade för sporta och leka, Allah har gett oss en seriös mening med livet. Vad är det? Allah har berättat vad vår mening med livet är:

"Jag har skapat de osynliga väsendena och människorna enbart för att de skall [känna Mig och] dyrka Mig." [Noble Quran 51:56]

Att lyda och dyrka Allah är den största och mest viktiga källan för att vara nöjd och lycklig som människa. På den personliga nivån, ger det människan en känsla att han är nära med Allah och en sådan närhet till sin Herre, ständigt, ger honom guidning, visdom, styrka, självförtroende, ståndaktighet, säkerhet, glädje och njutning. Profeten (frid och välsignelser över honom) sade :

"Lycka, all lycka, är ett långt liv (fullt) av lydnad till Allah." [Quda'i and Daylami]

3. Godhet och vänskap mot andra - Detta utströmmar från varje egenskap i tron.

Profeten Muhammed (frid och välsignelser över honom) sade :

"Alla skapelser är beroende av Allah, och den mest älskade av dem av Allah är den som är mest hjälpssam till Hans tjänare." [Tabarani, Abu Na'im and Bayhaqi]

Därför, med aktiv tro så vänder man sig till en nåd till en själv och andra.

4. Att avsäga sig från långsiktiga hopp och sorger från det förflutna - Att hänga sig på det förflutna som inte kan komma tillbaka eller att drömma om en framtid som kanske inte kommer ske kommer endast leda till missnöjdhet. Allahs Sändebud (frid och välsignelser över honom) sade, 

"Den som börjar dagen med att känna säkerhet med sin familj och god hälsa; och att han har så att han klarar dagen är som att han ägde hela världen.'' [At-Tirmidhi].

Att vara nöjd med vad vi har idag, att använda dagen till fullo som vi fått och att vara tacksam till Allah, allt detta är en stig till lycka.

5. I jobbiga tider - Profeten Muhammed (frid och välsignelser över honom) sade följande ord:

"Kolla på de som har det värre än dig, och kolla inte på de som har det bättre än dig. På så sätt, kan du uppskatta bättre allt som Allah har menat för dig.." [Bukhari and Muslim]


6. Att bygga en bättre förståelse - att söka kunskap i Islam och att ta bort missförstånd och fördomar tar mannen bort från ignorans, illusioner och ogrundad oro som förstör hans lugn och lycka.

7. Ett viktigt steg på vägen till lycka är - att arbeta mot en inre harmoni och med resten av världen: hos familjen, i skolan, på kontoret, i samhället och generellt, med mänskligheten. Profeten (frid och välsignelser över honom) rådde oss att det fanns en tid för det och en tid för annat och att vi är folket med måtta.

8. Att ta lycka är också något man kan göra - genom att göra hela ditt liv halal. Ät vad som är halal, gör ditt hem och din arbetsmiljö halal.

"Ät av det Allah har skaffat åt dig, lagligt och gott; men frukta Allah, som du tror på." [Noble Quran 5:88]

9. Stabilitet av människans personlighet - Gör allting med måtta

"Och när de ger åt andra, visar de sig varken slösaktiga eller snåla; däremellan finns en medelväg..'' [Noble Quran 25:67]

10. Ånger renar - när du gör misstag så gör tauwba istället för att tänka på dem och må dåligt. 

"Troende! Vänd er till Gud i ånger [över era fel och synder]; kanske skall det gå er väl i händer!" [Noble Quran 24:31].

11. Lära sig och sträva - Profeten Muhammed (frid och välsignelser över honom) sade hur viktigt det är att söka kunskap som en väg till evig lycka.

"Om en person följer en väg för att skaffa kunskap kommer Allah göra vägen till Paradiset enkel för honom" [Muslim]

Att sträva efter kunskap ger en man en känsla av nöje och njutning. Om en man gillar goda maträtter till sin kropp, kommer han älska ännu mer de goda måltiderna (av kunskap) för sitt sinne och själ.

12. Att forma ett glatt socialt liv - Välja en make/maka, vänner och kompanjoner vist.

13. Stark vilja - Kraften att klara sig i sina prövningar och omvägar i livet.


Sammanfattning

En av de bästa sätten att ha ett gott liv är stark Iman(tro) och goda gärningar, Allah den Mest Kärleksfulle sade:

"Den man eller kvinna som gör gott och lever rättskaffens och som har tron skall Vi skänka ett gott liv och Vi skall bestämma deras [slutliga] belöning efter deras bästa handlingar.." [Noble Quran 16:97]

Detta är för att sanna troende till Allah, som har riktig tro som ger goda handlingar, och helar sitt hjärta och lagar människans betéende, och gör gott i både denna värld, och till akhira. Dessa människor vet hur man handskas med situationer av glädje och lycka och i situationer av oro, sorg och olika tyngder.

Av: Shaykh Muhammed bin Naasiradeen al-Albaani
Översatt av: Mig (Amanda)

Fråga: Vissa som söker kunskap är väldigt snabba på att ge fatwa på halal och haram, och detta är väldigt vanligt att det blir fel. Vad är ditt råd till dessa människor?

Al-Albaanee’s svar: “Vi har talat om detta ämne tidigare, och vi sade att Allah den Vise har delat den Muslimska communityn till två typer av människor: Ahl adh-Dhikr, och de som är beroende utav Ahl adh-Dhikr. Som Allah säger till de vanliga människoran: "sedan fråga de som har Budskapet (ahl adh-Dhikr) om du inte vet." (Soorah 21:7 and 16:43)

Ahl adh-Dhikr är, som vi alla vet, är Ahl al-Quraan och Ahl al-Hadeeth, de som vet vad som är autentiskt och vad som inte är det, det generella från det specifika, och som vet andra principler av Fiqh och Hadeeth.

Alltså, det är inte tillåtet för en muslim att börja ge fatwa på grunden av några hadither, bara för att han har fått tag i det i en bok, plus att han inte vet om det är saheeh enligt kriterierna av de lärda inom Hadith. O andra sidan, vet han att han inte är tillräckligt lärd i kunskap eller kompetent i Arabiskan att förklara meningen och idéerna bakom Koranen och Sunnah. Därför, den som inte har fått ordentlig kunskap och har varit ihärdig att lära sig i flera år, tills de som har kunskap säger att han kan guida människorna och ge dem rätta riktlinjer, är det inte tillåtet för honom att tro att han är en alim(skolad lärd) bara för att han har lärt sig några ahadeeth och memorerat några ayaat. Vi hör ofta om de som inte kan läsa Koranen ordentligt, eller ahadeeth av Profeten(sallallahu `alaihi wa sallam). Detta är varför jag råder de som söker kunskap att studera två grunder: a) Principerna av Fiqh och b) Principerna av Hadeeth.

Jag har påpekat förut att det inte är lätt att vara objektiv på subjektiva texter ofta, om det inte är så att författaren tittar från olika vinklar, om han kollar så mycket som möjligt, från alla texter från Koranen och Sunnah. Jag ska ge ett klart exempel: Allah säger: "Förbjudet för dig är dött kött, blod..."(5:4). Om en nybörjare som studerar Koranen inte har någon kunskap om vad hadither säger om döda fiskar, så kommer han omedelbart ta denna ayat och förbjuda det eftersom det är dött kött. Men om han skulle kolla denna ahadeeth, skulle han veta att Profeten(sallallahu `alaihi wa sallam) accepterade två typer av djur, fisk och gräshoppor, från detta förbud, och då skulle han kunna ge de riktiga regler.

Sakta, måste studenten lära sig de två grunderna att lära sig förstå Koranen och Sunnahn så korrekt som möjligt..”

Artikel från: Islaam.com

Av: Shaykh Muhammad Salih al-Munajjid
Översatt av: Mig(amanda)

3 -- Att söka kunskap i religionen hjälper en att få Taqwa (rädsla) till Allah och ökar Iman. Allah säger, i en översatt mening, "Det är bara de som har kunskap bland Hans slavar som fruktar Allah." [35:28].

Alltså, hur kan de som har kunskap inom Shariah, meningen och innebörden av Shahada, visdomen bakom de olika reglerna i religionen med tanke på det tillåtna och det otillåtna, livet av Profeten(saw) och kunskapen om vad som sker efter döden, så som straffet i graven, de svåra tiderna på Domedagen, belöningarna i Paradiset och straffen i Helvetet, hur kan de bli jämförda med de som inte har kunskap inom dessa områden? De senare följer andra blint och imiterar andra, "Säg,'Är de som vet likvärdiga med de som inte vet?'" [39:9].

Artikel från: Islaam.com

Av: Jamaal al-Din Zarabozo

(...) Al-Qurtubee i hans tafseer, talar han om de människor som när de läser Koranen säger att de får speciella uppenbarelser i minnet, eller att "mitt hjärta säger detta", och han avgör att den som läser Koranen och säger, "fråga ditt hjärta" eller "mitt hjärta säger mig", och så vidare, talar de om Allah utan kunskap (ilm) som, vi kommer tala om, är en av de mest stora synder vi kan göra, och att de är från zanaadiqa, de som inte har med Islam att göra, och han sade att de borde bli dödade som murtadeen).(...)

När du går till Koranen och du läser en vers ur Koranen, och du förklarar den versen utan att ha ordentlig kunskap, utan följa den riktiga metodiken, så kanske du ,och bara Allah swt vet, faktiskt föler din egna hawaa, följer dina egna begär, du kanske följer en inspiration från Shaytaan, du kanske följer dhann (motsägelser), som Allah talar om i många ställen i Koranen, eller så kan det faktiskt vara en inspiration från Allah (swt), men mest trovärdigt är det inte det sistnämnda. Och varför är det inte det sistnämnda? För så som vi ska tala om det senare, om du inte följde den rätta metodiken i att tala om Koranen, så har du redan gjort en synd. Bara att tala om Koranen, utan riktig kunskap, att ge förklaring av Koranen, utan ordentlig kunskap, utan riktig bakgrund, utan att vara kvalicifierad att göra detta, har du redan gjort en synd. Och när du gör en synd, så är det mycket otroligt att Allah (swt) ska välsigna dig genom den synden att du ska få den rätta förklaringen av Koranen.

När du säger att Allah menar detta eller Allah menar detta i en specifik vers, så talar du eller säger någonting för Allah, du talar faktiskt om Allah (swt), och om du talar utan kunskap, utan ilm, är det en av de största synderna du kan göra.

Fakta är att, Ibn ul Qayyim sade att det är den största synden. Ibn ul Qayyim säger att tala om Allah utan kunskap är den största synd du kan göra. Han grundar sin åsikt efter denna vers:

"Qul innamaa 7arrama Rabbi-l-fawaa7isha maa DHahara minhaa wa maa baTan, wal-ithma wal-baghya bi ghayri-l-7aqq, wa an tushrikoo bi-Llaahi maa lam yunazzil bihi sulTaanaa, wa an taqoolo 3ala-l-Laahi maa laa ta3lamoon."

"Säg: "Min Herre förbjuder ingenting annat än skamlösa handlingar, både det som sker öppet och det som sker i hemlighet och [all annan] synd och orättmätigt våld. Och [Han förbjuder er] att sätta vid Guds sida det som Han aldrig gett bemyndigande till och att påstå om Gud det ni inte kan veta."" [The Noble Qur'aan, 7:33]

Genom att diskuttera denna vers, säger han, först att det finns synder som är haraam li-dhaatihi, förbjudna pågrund av deras egna onda natur, och andra är haraam li ghairihi, vilket är förbjudet för att det leder till ondska eller de har ondska i sig.

Och han sade med respekt för versen, att alla dessa fyra synder är haraam in dhaatihi, de är haram i sina inre egenskaper, pågrund av det onda i dem. Om man fortsätter hans diskussion, säger han att Allah först nämner skamlösa handlingar, och han säger att det är den minsta synden Han nämner, efter det nämner Han synden orättmätigt våld; detta är en större synd än den första som Allah nämnde.And he said with respect to this verse, all of these four, they are haraam in dhaatihi, they are haraam in their own essence, because of the evil in them. Continuing his discussion, he said that Allaah swt first mentions al-fawaahishah, and he says this is the least of the sins that He mentions, after that He mentions the sins of transpasses against the truth; this is a greater sin that the first one that Allaah mentioned.

Och sedan nämner Han shirk, och slutligen nämner Han att säga saker om Allah (swt) som du inte har någon kunskap om. Han säger att Allah går från det lägsta till det högsta. Och anledningen att tala om Allah utan kunskap, med rätt metodik och med rätt bakgrund, kan vara värre än shirk, är för att det inkluderar mer saker än att göra shirk gör. Han säger att det handlar om och innehåller:

1. Tillskriver någonting falskt om Allah (swt)
2. Ändrar eller lägger om Allahs(swt) religion
3. Nekar vad Han har accepterat eller
4. Accepterat, vad Han har nekat,
5. Säger att saker är sanna som är falskt eller
6. Säga att någontng falskt som är sanning, och även att
7. Stöda någonting som Allah (swt) ogillar eller hatar, och
8. att gilla någonting som Allah (swt) ogillar.

Med andra ord, när du talar utan ilm, i religionen, om saker som är relaterade till religionen, så ändrar du religionen av Allah (swt). Och fakta är, att du då fortsätter vad han skrivit - detta är taget från "Madaarij us Saalikeen", 1:372-3 - du finner fakta att tala utan kunskap är den riktiga källan till kufr och shirk.

Han sade, till exempel, månggudadyrkarna påstår att det dem dyrkar istället för Allah var saker som skulle få dem komma närmare till Allah (swt), så deras anledning till shirk var att tala om Allah (swt) utan ilm, någonting de inte visste om Allah.

Liknande idag, de största kufr som vi har nu för tiden, bland muslimer, men speciellt bland icke-muslimer, är det värdsliga och grunden för det är att säga att Allah (swt) inte bryr sig egenligen vad vi gör i världen, eller att vi inte fått någon guide när det gäller det värdsliga, eller att Religionen Han sänt inte är meningen för dagliga affärer; allt detta är att tala om Allah utan kunskap.

Så fakta är, att det är en av de största syndera, och Ibn ul Qayyim sade till och med att det var den största synden. Och han nämner även att varje bid'ah, varje innovation, är också baserat på ett påstående som inte har stöd i Koranen och Sunnah, med andra ord är varje bid'ah också baserat på påståenden som är sagda utan kunskap.

Att tänka på det ännu längre, att bara gå till Koranen, och säga, jag är en troende jag är religiös, jag kan gå till Koranen och läsa Koranen, och få min egna mening, om det fanns någon i historien som skulle kunna säga detta är det - kanske skulle vi acceptera detta från dem - skulle det vara Profetens(saw) följeslagare, av många anledningar:

• De fick se uppenbarelserna av Koranen själva,
• de fick se händelserna som Koranen nämnde, de levde i dessa händelser som den nämnde,
• Koranen blev uppenbarad i deras språk, språket som fanns i deras tid,
• Allaah swt valde dem att vara Profetens(saw) följeslagare,
• och Han förklarade dem som den bästa generationen.

Så om någon verkligen kunde påstå detta att han har ett sånt rent hjärta och har en så nära relation till Allah(swt) eller förstår Islaam så bra, att han kan gå till Koranen och tolka Koranen bara genom vad hans hjärta säger honom eller vad de kallar ra'ee (personliga åsikter) - efter Sofees blev det kallat "vad hjärtat säger dig", men egentligen är det personliga åsikter, så skulle det vara Sahaaba, men om vi går till Sahaaba ser vi att vad de fick lära sig från Profeten(saw) var helt tvärtom. Vad de fick lära sig var att det var totalt förbjudet att tala om Koranen utan riktig kunskap.

Och de gjorde sådana uttalanden. Som exempel, Abu Bakr(ra) sade en gång, "Vilken jord skulle ge mig plats att leva och vilken himmel skulle skugga mig om jag talade om Koranen med min åsikt eller med någonting jag inte vet." Och `Umar ibn al Khattaab, sade också, "Var försiktiga med att använda era egna åsikter när det gäller religionen." Och Ibn `Abbaas, den som Profeten(saw) gjorde du'a för att han skulle förstå Koranen, så att han skulle förstå religionen, och att han skulle få ta'weel av Allah att förstå Koranen, sade också, "Det finns bara att följa Allahs Bok och Sändebudets Sunnah. Den som gör påståenden efter sina egna åsikter, vet jag inte om du kommer finna många goda gärningar bland hans synder."

Detta är Ibn `Abbaas stil, som han hade i många uttalanden. Menas att även om du gjort någonting gott, ser ut som någonting gott, kommer du finna det goda bland dina synder. Och at-Tirmidhee, i hans Sunan, sade han att bland många människor med ilm, kunskaps människor, Sahaaba och andra, så var de väldigt strikta när det gällde att tala om Koranen utan ilm.

Artikel från: Islaam.com

Varför skall jag studera Islam?
Av; Muhammed Al-Shareef
Översatt av mig(Amanda)

För många år sedan i Uzbekistan, föddes en liten pojke blind. Hans mor, så som den starka Mu'minah som hon var, förlorade inte sikten av Han som hade Kraften att bota honom. Hon bad och bad för att ge sonen sin syn. Och inom några år blev pojkens ögon återställda.

Hon var en änka, pojken var faderlös. Hon reste med honom till Mecka så att han kunde få en Islamisk Utbildning. Hon fixade så att han fick närvara i de lärdas kurser, i dessa kurser, började han bli enormt bra på hadithvetenskap. Han reste till olika byar i sökandet på de mest autentiska sägelser av Rasul Allah (fvöh). Han brukade be två rak'at innan han accepterade en hadith. Han mor kallade honom för: Muhammad ibn isma'il. Och många av oss känner idag till honom tack vare boken han gjorde, boken som står efter Koranen i autencitet: Saheeh Al-Imam Al-Bukhari!

I ett annat land, en annan tid, vaknade en annan pojke av kalla vindar i Bagdad. Långt innan Fajr, brukade hans mor vira in honom i varma sjalar och ta honom genom mörkret, så att han säkert kom fram till Moskén. Efter Fajr, brukade hon vänta på honom då han läste hadither för de största lärda i landet. Sedan, långt efter att solen gått upp, brukade hon komma och möta honom utanför för att tillsammans gå hem. Hon var sannerligen en stark mor, för hennes son växte upp till att bli en Imam av den Muslimska Ummahn vid namnet Ahmad ibn Hanbal.

- (Manaaqib Ahmad, av Ibn Al-Jowzee)

Imam Suyuti författade sin första bok, Tafseer Bismillaah Ar-Rahman Ar-Raheeem, när han gick i andra klass!

Kära brödrar och systrar, varför ska vi följa fotstegen av dessa många stjärnor inom Islam? Informationen vi kommer lära oss inshaAllah är inte som någonting annat. Denna kunskap är Allahs lagar och vad vi ärvt från Profeterna. Det är vår plikt att bevara och skydda egendomen av Rasul Allah (fvöh), någonting som inte kan hända om det inte finns ärliga och allvarliga bröder och systrar som spenderar långa dagar och nätter läsandes, reflekterandes, och som lär varandra.

Varje Islamisk väckelse som tar plats är byggt på någonting. Vissa väckelser är byggt på känslor, andra på politik. Vet du vilken som skall vara kvar stadigt när vinden av bedrövelse kommer? Det kommer vara den som är byggt på giltlig kunskap av Allahs ord och Profetens Sunna!

En ärlig man stod en gång på stranden och tittade, till hans ogillande, gjorde vågorna att en fisk åkte upp och ner, vänster och höger. Mannen kom fram till att han måste rädda fisken. Han traskade in i vattnet och tog tag i fiskens ända. Han traskade tillbaka till strandkanten och kastade fisken på stranden, nöjd att han hade räddat den från vattnet!

Kära bröder och systrar, när vi arbetar för Allahs skull utan kunskap om vad Allahs väg är, gör vi många gånger saker som denna man gjorde.

Vi lever i en tidsålder av information. Vi har ljus i varenda hörn i huset när våra förfäder igår fick läsa av månens ljus. Vi har bokaffärer när våra förfäder fick skriva alla sina böcker de ägde själva. Det finns CDs, internet som innehåller fullständiga hadithsamlingar när våra förfäder spenderade dagar efter dagar sökandes efter bevis och belägg till deras bibliotek. Borde inte kunskapen öka då allting är så enkelt? Det borde det. Med det har det ej.

Kära bröder och systrar, vi vet att när är ett pris är stort, är ansvaret, och arbetet för det priset också stort. Och tack vare detta, ser vi enorma priser lovade till de lärda och studenterna av Islam för deras hårda arbete.

Profeten(fvöh) sade, "Den som söker en väg att få kunskap (inom religionen), gör Allah deras väg till Jannah enkel!" - Muslim

Shaykh Abdur-Rahman As-Sa’dee sade:, “Nå den väg en person tar, psykisk eller annan, något som ska hjälpa dem att få kunskap i religionen, ska de vara med i Profetens ord, "Den som söker en väg att få kunskap (inom religionen), gör Allah deras väg till Jannah enkel!"

Rasul Allah berättade för oss att när en person söker en väg att lära sig om Islam, är detta ett tecken på att Allah älskar dem och att Han vill dem gott i detta liv och i nästa.

Av Mu’aawiyah ibn Abi Sufyan, sade Prophet (fvöh) , “Den som Allah önskar gott, beviljar han dem Fiqh (att förstå) i religionen"

Och Rasul Allah berättade för oss att de ärliga lärda har en plats med Allah som ingen annan kan nå, och att de är de som ärvt Profetens egendomar genom att sprida vidare den till världen.

Rasul Allah sade, “Fördelen av den lärda till den som dyrkar (Aabid) är liknande som fördelen av månen när den är full till resten av stjärnorna. Och sannerligen är de lärda de som ärvt av Profeterna. Profeterna lämnade inte dirhams och deenars, de lämnade vidare kunskap. Och den som tar den, tar en belönande del."” – Autentisk, återberättad av Abu Dawood, tirmidhi, och Ibn Majah.

Positionen av människorna med Islamisk kunskap har nått en sån nivå att Allah (Jalla Thanaa’uhu wa taqaddasat Asmaa’uhu) och Änglarna ber för dem!

Av Abu Umaamah: Rasul Allah sade, “Sannerligen, Allah och Hans änglar, och till och med varje myra i dess håla och fisken i havet, sannerligen (alla) ber för den som lär människorna gott."” – authentic, narrated by Tabraanee.

Rasul Allah bad även för dem. Han sade, återberättat av Zayd ibn Thabit, “ Må Allah bevilja ljus (och lycka och skönhet i ansiktet) på den som hör en hadith av oss och kommer ihåg den tills han passerar den vidare till andra!” – authentic, narrated by Tirmidhi.

En av de lärda inom hadither som Imam Bukhari tog ifrån, Hisham ibn Ammar åtterberättade en historia som hände honom när han var 8 år. Han sade, "Min far sålde ett sina hus för 20 deenars så att jag kunde åka på Hajj(och studera islam). När jag anlände till Madinah, gick jag till Imam Maliks kurs. Han satt bland sina studenter som en kung. Människor frågade honom saker och han skulle svara. När jag kom in i publiken och det blev min tur att gå upp sade jag, "Haddithnee (recitera till mig)!" Han sade, "Hellre att du läser". Jag sade, "Nej, du haddithnee!" Imam Maalik sade, "Nej du läs!". När jag talade tillbaka och tjafsade, blev han arg och sade till en annan student, 'ta denna pojk och slå honom 15 gånger!' Den studenten tog ut mig och slog mig 15 gånger med en pinne och tog sedan tillbaka mig till Imam Maalik. Jag sade, "Du har Dhulm(felat) mig! Min fader sålde sitt hus så att jag skulle kunna komma till dig och bli hedrad av att lyssna på dina läror och att söka kunskap från dig. och du slog mig 15 gånger utan att jag gjort något kriminellt, jag kommer inte förlåta dig!" Imam Maalik sade då, "Vad ska jag göra för detta Dhulm (fel)?" Jag sade, "Du måste läsa 15 hadither till mig, det måste du göra." Så Imam Maalik började läsa hadither till mig tills han läst 15 stycken. När han slutat sade jag "Slå mig mer och läs mer hadith till mig." Imam Maalik skrattade och sade, "Gå iväg". – From the book Ma’rifat Al-Qurraa’ al-Kibaar by Imam Adh-Dhahabi.

Från början, har det funnits en tävling mellan de som gjort gott och de som gjort dåligt. Adam(as) och Iblis, Musa(as) och Fir'own, Muhammad(saw) och Abu Jahl. Idag har inte tävlingen slutat. Tänk: Hur hårt arbetar de som gör dåligt och hur hårt arbetar vi?

Umar sade en gång, “Jag söker Allahs skydd från Jalad (styrkan och entusiasm) av syndare, och latheten från Guds-fruktare."  Subhaan Allah, det är som att han ber på samma tid som vi lever i nu.

Hur kan någon av oss vara för lata att be 2 rak'at på natten, när människorna i Dunya spenderar hela nätter med filmer, där vissa filmer har undertexter där nere på skärmen? Hur kan vi vara för lata att läsa i 2 timmar, när människorna i Dunya - de som bara vill ha mer pengar för att kunna synda - spenderar dagar efter dagar och nätter att studera till deras prov? Varför står vi och tänker på att betala 6 dollar på en Islamisk bok, när människorna i Dunya spenderar hundratals, kanske tusentals dollar så att de kan synda?

Vad är fel? Vad har hänt med oss?

Lyssna på de som kom före oss. Vissa Fuqahaa sade "I flera år ville jag äta Hareesah (en söt måltid) och jag kunde inte för att den bara såldes under lektionstid.”

Imam Su’bah sade, “Om jag någon gång såg någon springa på gatorna i byn brukade jag tänka en av två saker: Han var antingen galen eller en Hadith-student!”

Och Ibn Al-Jowzee sade, “Jag har aldrig sett en nackdel så ledsam i samhället än de som slutar arbeta trots att de har möjligheten att fortsätta.”

Hur ska vi fixa den situationen kära bröder och systrar? Låt oss reflektera över följande:

Först: Vi måste vara ärliga i vår lust att lära sig om islam. Vi lär oss religionen för att befria oss själva, från ignorans och sedan för att hjälpa andra att befria sig själva från ignorans.

Vet du första hadithen i Sahih Bukhari, och i många andra hadithböcker? Det är inte en slump att den första hadithen är "Handlingar blir dömda av dess intentioner...." De lärda påminner oss från början av vår väg av kunskap, från sida ett, att det måste vara för Allahs skull.

Allah beodrade oss att vara ärliga mot Honom i vad vi gör: [Och de har blivit beodrade inte mindre än detta: att dyrka Allah, offra Honom ärlig gudsfruktan, vara sann( i tro)..] Al Bayyinah, 5

Rasul Allah sade, “Den som studerar och det är menat för Allahs skull, och som vill ha bara lite av Dunya, han ska inte känna doften av Jannah på domedagen."– autentisk, återberättad by Ahmad, and Tirmidhi.

Ibn Abbas sade, “Sannerligen ska en man bli skyddad (av Allah) i proportion av hans niyyah (intentionen att göra det han gör)."

Och detta med intention är ingen enkel sak. Sufyan ath-Thowree sade, “Jag har aldrig tagit hand om någonting så mycket rebelliskt än mina intentioner." – från boken, Al-Ja’mi’ li akhlaaq al-Raawee, by Al-Khateeb al-Baghdaadi.

Lyssna på rådet från Imam Ibn Jamaa'ah om du vill veta vad det krävs för att fixa din intention, "En ordentlig och ärlig intention när du studerar Islam är att vilja vinna Allahs välbehag med vad du gör. Du borde vilja praktisera det du lär dig, för att återföra Shariah, hoppandes att denna kunskap ska lysa ett ljus i ditt hjärta, rensa din själ, och ta dig närmare till Allah på domedagen.....Dina intentioner att studera islaam ska inte vara för några värdsliga saker, som ledarskap, kändisskap eller rikedom. Det ska inte vara för att du kan skryta inför dina kollegor eller så att människor vördar ditt sällskap och sätta dig i en chefsposition i deras samlingar, osv.." – from Imam Ibn Jamaa’ah’s book, Tadhkirat as-Saami’ wal Mutakallim.

Andra: Vi måste förstå att vi är i ständigt krig mot Shaytaan, och han vill inte att vi lyckas i våra studier. Allah ta´aala säger, [När du läser Koranen, sök Allahs skydd mot Satan den avvisade.] An-Nahl, 98

Shaytaan sitter på varenda sak du försöker göra gott. Rasul Allah(fvöh) sade till oss, "Shaytaan sitter i vägen på (på varenda godhet) som sonen av Adam (försöker göra). Han satte framför honom när han tog vägen till islam och sade, "hur kan du lämna dina förfäders religion?" Men han nekade honom och blev muslim. Sedan satt shaytaan på hans väg till Hijrah och sade, "Hur kan du lämna ditt land och din himmel?" Men han nekade honom och migrerade (från Mecka). Sedan satt han framför honom på vägen till Jihaad och sade, "Varför ska du göra Jihad? Det kommer bara påverka din rikedom och kropp. Du blir dödad, din fru ska gifta sig med någon annan, och din rikedom blir delad till andra." Men han nekade honom och gick till Jihad." Rasul Allah sade sedan, "Den som gör detta, så är det Allahs plikt att Han ska ge honom Jannah!"

Hur shaytaan kommer sitta på ditt ansikte:

1. Han kommer säga till dig att studera imorgon, och när imorgon kommer, studera imorgon. Förhalning är från Shaytaan!

2. Shaytaan ska säga till dig att du är upptagen just nu och att du har tid att studera Islam senare i livet. Efter giftermål, efter att du gått ut skolan, efter att du fått arbete. Livet skall passera och ordet "senare" ska leva för alltid.

3. Shaytaan ska säga till dig att Ummahns situation är så förlorad och att ditt studerande inte kommer hjälpa någonting, förlora inte din tid. Slåss mot detta genom med vad du har sett från kunskapen av Jihad och Profetens(fvöh) läror och hur de före oss gjorde.

4. Shaytaan säger till dig att det finns tillräckligt många lärda, att du inte behövs. Slåss mot detta med faktan att de skolade kommer att dö, och om kunskapen inte förs vidare till nästa generation, så kommer kunskapen dö. Det finns 1.4 biljoner muslimer och problemet som alltid existerat är att det inte finns tillräckligt många lärare och lärda. Alla är en fårherde och alla kommer bli ansvariga för hans eller hennes flock!

Tredje: Vi får inte glömma att be till Allah att välsigna oss med Hans Nåd att lyckas med våra intentioner att lära Islam för Hans skull..

Allah ta’aala sger [När Mina tjänare frågar dig om Mig, är Jag sannerligen nära dem: Jag lyssnar på bönen av varenda en som kallar på Mig..] Surah AlBaqarah, 186

Låt oss be till Allah nu att vi gör detta offrandet som vi gör att lära oss Hans Religion, att lära oss Hans Shariah, ärligt för Hans skull. Och att Han välsignar oss med hans Nåd att lyckas med vad vi vill. Sannerligen har Han makten att göra vad som helst. Ameen.

Av: Syster Sumayyah bint Joan
Översatt av: Mig (Amanda)

Påståendet att ignorans är fullständig lycka kan inte vara längre från sanningen när det kommer till praktiken. Vad har under hundratusentals år, vilka stora ting har åstadskommits utav okunskap? Vilka stora emperier och vilken vetenskap och teknologi är vittnen över okunskapens styrka? Det är riktigt, ingen. Ingenting av äkta värde har uppnåtts utan visdom och kunskap.

Det var med enastående kunskap som Allah, (swt), lade grunderna för himlarna och jorden. Det var med visdom, kunskap och förståelse som Soleiman(as) regerade över det största emperiet världen någonsin känt till. Vår egna Profet, Muhammed(saw) berättade för oss att det var vår skyldighet att söka kunskap. Men vilken kunskap, är frågan.

Många av oss har använt dessa ord av Profeten (saw), för att rättfärdiga riba(ränta), för att sända döttrar och söner till de finaste universiteten så att de kan bli läkare, advokater och ingenjörer. Vi använder det att rättfärdiga att vi sänder barnen till fina privat skolor, för att de ska ha högre akademiska chanser och prestige än muslimska skolor har. Vi säger att vi gör det, för att Profeten(saw) sade till oss att söka kunskap, men är det denna kunskap han talade om?

Det är återberättat av Abu Musa att Profeten (saw) sade, "Exemplet av guidning och kunskap med vad Allah har skickat till mig är som regn som faller på jorden, vissa droppar som gör jorden bördig och ger grönsaker och gräs i överflöd. Annan del är det hårda regnet - vatten, och Allah gav människorna detta och de använder det för att dricka, (och får djuren att dricka från det) och för att ge landet vatten. Och en annan del är den som är ofruktbar som inte kan drickas eller ge grönsaker(ingen förmån alls). Det första är exemplet på en person som förstår Allahs Religion och tar fördelarna av kunskapen som Allah har gett genom mig och lär sig själv och andra den. Det (sista exemplet är en) person som inte bryr sig om det och inte tar Allahs Guidning genom mig (han är som ett ofruktbart land)." (Bukhari).

Ovanstående återberättelse säger oss, att Profeten(saw) berättar om företrädet av religiös kunskap. Detta är kunskapen som vi ska prioritera. All annan kunskap kommer inte vara till nytta om vi inte har denna. Först och alltid komer Allahs kunskap. Att veta Hans namn, attribut. Veta vad som förväntas av oss i vår betjäning till Allah, ochvilka rättigheter som finns mellan oss.

För det andra, borde vi sträva efter att kunna Allahs Bok, Koranen. Vi borde läsa den på Arabiska, om vi inte redan kan göra det. Vi borde också memomera så mycket som möjligt, och kämpa med att lära barnen dessa saker. Att läsa Koranen borde förekomma vanligt i varje muslimskt hem, och det är en aktivitet som hela familjen kan, och borde ta del av.

Det tredje, vi borde veta om Profeten Muhammed, sallallaahu alayhe wa sallam, och hans följeslagare. Det är genom att läsa deras historier som vi lär oss om deras mod, kärlek för Religionen, och deras kompletta gudsfruktan till Allah. Det är genom att känna dem som vår kärlek växer för dem, och genom att älska dem, strävar vi efter att bli mer och mer som dem. Detta är speciellt sant, när många barn tex vill bli som Michael Jordan eller Janet Jackson eller någon annan kändis. De vill efterlikna dessa, för att de vet så mycket om dem. Därför är det så viktigt för oss muslimer att introducera våra hjältar till våra barn. Vem var modigare i ett krig än Umar(ra) och Hamza(ra); vem var mers vis och benägen än Abu Bakr(ra); och vilka kvinnor var mer tacksamma, eleganta och hederfulla än Profetens(saw) fruar?

Ja, i dessa tider när teknologin och informationen är på så hög nivå, är det viktigt att skaffa sig värdslig kunskap. Det är viktigt att ha läkare, advokater och ingenjörer. MEN vi behöver folk som har kunskap om religionen först och det behöver vi mest. Vilket gott gör det oss att ha en nation full med profesionella människor som inte vet hur man gör salat, eller som inte vet vad zakat är, eller hur man utför Hajj?

Ignorans är inte fullständig lycka. Genom det rinner hemska saker som bida, shirk, oenighet och hat. Kunskap är nyckeln till framgång. Det ger oss kraften att ta hand om oss själva, vårt hushåll, och slutligen våra samhällen. En nation, som glömmer hur den blivit grundad, vem den tjänar och vilka ansvar som finns, genom att anta okunnighet, är en nation som har ett svårt öde.

Artikel från: Islaam.com