Kvinnor och Depression
Depression är mer utbredd bland kvinnor än bland män. Varför?
Allah den Allsmäktige säger i en helig hadith: "... 'Var medveten om Guds närvaro och du kommer att finna honom framför dig. Lär känna Gud i medgång, så kommer han att känna dig i motgång. Inse att det som gick dig förbi inte var ämnat för dig och att allt det som redan skett var ämnat för dig. Och inse att segern kommer genom tålamod, befrielsen genom plågan och lättnaden genom motgången. [At-Tirmithi]
Varje man, kvinna och barn kan drabbas av depression någon gång i sitt liv, men i synnerhet drabbas kvinnor i större antal och är mer benägna att uppleva en mer försvagande depression än män, och det finns flera orsaker till detta faktor. Genom historien och vår nutid är kvinnor ansvariga för hela familjens välbefinnande och i dagens samhälle ofta också ansvarig (åtminstone delvis) för finansiellt stöd för familjen förvärras med allt annat. Depression är inte bara i huvudet, det är i våra hormoner.
Feminism har blivit upprepad i väst i decennier och sprider sig nu över hela världen - propagerar stenhårt uppfattningen om att kvinnor och män är lika i alla aspekter, och att kvinnor är kapabla att göra allt som en man kan göra. Medan feminismen i väst har gjort vissa positiva framsteg i förverkligandet av jämställdhet för kvinnor, såsom rätten att rösta och lika möjligheter i arbetslivet (åtminstone från utsidan vy), har den feministiska rörelsen också hjärntvättade både män och kvinnor att tro att kvinnor är exakt som män - ingen skillnad alls.
Tyvärr har vi alla tillåtit några av de feministiska övertygelserna påverka oss. De säger vad kvinnorna ska känna och hur de bör agera, till den grad att de talar om för oss att ignorera det som händer i våra kroppar att det inte spelar någon roll i våra beslut eller våra känslor.
Men i själva verket gör det hela skillnaden. Kvinnor kan inte göra allt män kan göra, och vice versa. Exempel på detta är i ägg och spermier som det motsatta könet naturligt bär i sin kropp, inget kön kan producera det som är naturligt för den andra. Det är omöjligt i människan. Män och kvinnor skapades mycket olika faktiskt. Män behöver inte bestå månatliga hormonförändringar som kvinnor gör. Dock ger inte detta faktum innebörden att kvinnor på något sätt är oförmögna eller ointelligent, men det påpekas att dessa förändringar inte påverkar våra beslut och våra känslor.
Varje månad genomgår kvinnor en rad hormonella obalanser som påverkar deras humör, emotionella tillstånd och attityd på ett sätt som läkarna först nu börjar förstå.
Menstruation och PMS
Det första steget i vår hormonell storm är ankomsten av tonåren och med det våra menstruationer. Sedan kommer nästa ordinarie anstormande P.M.S. som är partner till vår menstruationscykeln - vilket de flesta kvinnor lider av PMS, utan eget förvållande eller kontroll över, som får oss att bli irriterad, sur, trött och känns generellt ohyfsade. Det var inte förrän på 1930-talet, som Dr T. Frank, en amerikansk gynekolog, först tog PMS (mer känd som premenstruellt syndrom), i allmänhetens medvetenhet i USA. Men vi vet att Allah, den Upphöjde, informerade hela mänskligheten om symptomen på en kvinnans menstruationscykel för tusentals år, i följande vers: ''OCH DE frågar dig om [kvinnans] månadsblödning. Säg: "Detta är ett ömtåligt och smärtsamt tillstånd.''[Quran 2:222]
Sannerligen så är det så. Men det finns mer av den kvinnliga hormonella berg- och dalbana än bara hennes månatliga menstruationscykeln och PMS. Vi genomgår graviditet, några av oss lider av infertilitet, och vi måste ta itu med klimakteriet senare i livet - en hel livscykel av hormonella omvälvningar.
Graviditet
Kvinnors kroppar går igenom fenomenala förändringar under graviditeten för att tillgodose levande varelse inuti deras sköten. Vi vet att det finns flera steg som barnet självt genomgår under sin tillväxtcykel i livmodern vilket det beskrivs i detalj i Koranen. Den snart blivande mamman genomgår också många förändringar i hennes fysiska kropp, för att nämna några: hennes hjärtafrekvens ökar, hennes syreupptagning ökar, blodvolym och hjärtminutvolym ökar och ett hormon som kallas relaxin som sprider sig i hennes kroppen som orsakar henne ligament att sträcka lättare. Självfallet för att inte nämna det faktum att hennes livmoder och bröst är förstorade och den totala viktökning från hela prövningen och allt i hennes kropp trycks runt för att ge plats för det växande barnet. Det är inget mindre än ett massivt arbete på den kvinnliga kroppen och på hennes hormoner.
Infertilitet
Allah den Allsmäktige säger: ''Ni skall helt visst få utstå prövningar i vad avser er egendom och er själva, och ni skall få höra många skymford från dem som fått ta emot uppenbarelser före er och från dem som sätter medhjälpare vid Guds sida. Men om ni bär allt med jämnmod och fruktar Gud [har ni bestått provet]; detta [kräver] fasthet i föresatsen!'' [Quran 3:186]
Det är ett test och en svårighet för många, i själva verket ca 10-15% av alla par i USA enbart, står inför infertilitet. Kvinnor är ofta mer känslomässigt påverkade av att inte kunna avla än män. Men med tillkomsten av många nya fertilitetsläkemedel och tillvägagångssätt som finns tillgängliga nu, får många fler kvinnor förverkliga sina drömmar om moderskap. Men uthärdandet av väntan och att uppleva dessa nya medicinska tekniken, kan även framkalla ett känslomässigt dränerande berg- och dalbana för alla inblandade - och läkemedlen samt tillvägagångssättet är inte alltid framgångsrika.
Klimakteriet
Sedan har vi naturligtvis klimakteriet. Återigen, detta är en annan tid i en kvinnas liv när östrogen och progesteron hormoner blir galna. Ämnesomsättningen av kvinnans kropp saktar ner och många kvinnor börjar glömma saker på grund av låga östrogennivåer. Liksom många andra fysiska förändringar som en kvinnas kroppar genomgår under denna tid i hennes liv.
Feminism vs faktum
Så med alla dessa processer som sker non-stop under en kvinnas livscykel - hur kan någon dra slutsatsen att vi är alla lika? Som muslimska kvinnor måste vi börja omfamna våra olikheter med män och uppskatta dem. Vi måste förstå och acceptera hur våra kroppar fungerar och hur dessa förändringar påverkar vårt sinne och våra känslor; inte bara hur - utan hur ofta. När vi gör detta, kommer vi att börja känna igen när vi känner irritationskänsla och varför vårt humör skiftar. Att igenkänna dessa förändringar kan bidra till att ge oss en viss förståelse för hur våra kroppar fungerar.
Externa faktorer
Det är inte konstigt att många muslimska kvinnor lider av depression, särskilt i väst. Vi blir oavbrutet bombarderade med löje att vi är bag ladies som står vid underkastelse till våra män. Vi vet alla väl hur media skildrar muslimska kvinnor, och även om vi säger att det spelar ingen roll - i själva verket bryr vi oss ibland och det kan spela en bidragande del av vår depression. Lägg till att under vårt menstruationscykeln så ber vi inte, och vi kan känna oss överväldigade.
Summan av kardemumman är att ingen kan tala om för dig hur du ska känna, men reklam och tidningar hävdar på sina medietalarstol och upprepar samma feministiska övertygelse - om att du kan göra allt. Men i verkliga livet kan ingen göra allt. Vi har alla våra begränsningar, och vi misslyckas. Det är därför så många kvinnor i dag tar droger som Prozac, bara för att försöka hålla sig, försöka ignorera dessa förändringar i kroppen och ignorera stresstrycket som talar om för dem att de inte kan göra allt.
Muslimska kvinnor bör vara uppmärksamma på de dolda meddelanden som kvinnor får och koncentrera sig på vad som är viktigt, din religion och din familj. Allt annat än det är disponibla. Uppfyll dina skyldigheter efter bästa förmåga och för allt annat - ta bara på vad du kan och lämna resten, men glömma aldrig att oavsett vilket tillstånd du är i, du kan alltid göra Duaa (åkallan).
Från Muslim.se
Regler angående mens och avslag
Vacker dikt om den täckta kvinnan
Nej, jag är inte galen
Och ja, jag är på riktigt.
Jag är inte deprimerad
Och inte heller är jag kontrollerad.
Jag är inte en slav till modet
Och heller är jag en mans leksak.
Jag har mina egna åsikter
Och jag har mitt eget liv.
Jag är självständig.
Jag har flera vänner
Och jag har en personlighet.
Jag har också ett ord eller två
Att säga dem som är vilse i sitt tänkande.
Jag bryr mig inte om han tycker om mitt hår
Inte heller bryr jag mig om byxornas märke.
Jag tycker att jag är vacker oavsett
För Allâh skapar ingenting fel.
Jag står stabilt.
Bara för att du inte vet om mitt hår
Är rött eller svart
Eller exakt hur tighta mina jeans är
Så innebär inte detta att jag inte är jag
Och att jag inte har en personlighet.
Endast de jag väljer
Får se mitt yttre jag.
Och alla, får lov att se mitt inre jag
Jag sätter ord på mina tankar
Och jag framför mina idéer
Oavsett om du tror att jag har några, eller inte.
Jag är jag.
Jag talar i tystnad
Och inte vemsomhelst hör mig
Men ändå hör alla mig
Och vad jag tror på.
Jag går med mitt huvud högt
Utan att göra ett ljud
Och ändå ser alla mig
Och vad jag tror på.
Jag har befälet.
Min klädsel stoppar dig från
Att döma min kropps utseende eller moderiktiga kläder
Och tvingar dig istället att döma mig
Efter mina tankar och mina idéer.
Inte alla får lov att se mitt ansikte
Men ändå ser alla det glänsa i självrespekt.
Och inte alla får lov att skaka min hand
Men alla får en uppfattning om mitt fasta grepp.
Jag låter min tystnad tala.
Ingen flörtar och talar till mig lösaktigt
Men ändå vet alla, vad jag skulle svara.
Jag har ett liv
Och jag känner mig respekterad var jag än går.
Killar knuffar inte på mig, och inte heller glor de på mig
Istället tittar de på mig, många i förundran.
Men blickarna stoppas av tyget.
Jag är skyddad.
När jag går ut så är jag klädd i dova färger
Inte en endaste sak uppvisas
Inte mina händer, inte mitt hår
Men mina tankar och mina idéer gör det.
Och när du ser mig
Så skrattar du och stirrar
För att mitt hår inte syns
Och för att du inte kan se mitt ansikte.
Jag är djupare än så.
Du tror att jag är galen
Eller deprimerad
Ack så fel du har
För jag är varken galen
Eller deprimerad
Jag
Är lycklig.
(Dikt översatt från arabiska, med revideringar) av syster Fatimah Um AbdAllah
Syster med niqab talar i radio!
As salamu aleikum..
http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=2818&artikel=4560675
MashAllah!
Hyllning och uppmuntran till muslimska kvinnor
En kort påminnelse med svensk text av en bror med alias chekdamize7 från youtube, till muslimska kvinnor. Må Allah belöna honom och göra oss alla starkare och bättre ameen. Och må Allah göra så att vi alla uppfostrar de nya generationerna på ett islamiskt sätt ameen.
Råd till Muslimska Kvinnor
en föreläsning av Sheykh Khalid Yasin där han delar sina råd till de muslimska kvinnorna. Svenskt textat..Hela föreläsningen förutom frågor och svar finns tillgängligt än så länge alhamdulilah!
Acceptera Viljan och Ödet av Allah (SWT)
Från boken "The Ideal Muslimah" av Dr.Muhammad Ali al-Hashimi.
Den är skriven till kvinnan i Islam men gäller även mannen i Islam lika mycket!
Den Muslimska kvinnan som är lydig till sin Herres Befallningar accepterar naturligt Hans vilja och öde(Han skrivit för en), eftersom detta är en av de största tecken av tro, lydnad, taqwa(gudsfruktan) och rättfärdighet i en person. Så den muslimska kvinnan som är vägledd av Islams läror accepterar alltid vad som än händer i hennes liv, oavsett om det är bra eller dåligt, eftersom denna attityd av acceptans är bra för henne i alla fall, som Profeten (frid och välsignelser över honom) förklarade:
"Så fantastisk är Muslimens händelser! Hans händelser är alla bra. Om han upplever lättnad, är han tacksam, och det är bra för honom. Om han upplever svårigheter, möter han det med tålamod och ihärdighet, och det är också bra för honom" (sahih Muslim)
Den Muslimska kvinnan är övertygad över att vad som än händer henne i livet inte kunde ha undvikits, och vad som än inte hände henne inte skulle hända. Allting händer i enlighet med viljan och ödet av Allah (SWT), så allt som händer henne är gott. Om någonting bra händer henne, uttalar hon pris till Allah, och hon blir en av de som är tacksamma, lydiga och framgångsrika; om någonting dåligt händer henne, möter hon det med tålamod och styrka, så hon blir av dem som är tålmodiga, befriade och segerrika.
Med denna djupa tron, möter den Muslimska kvinnan framgångarna och motgångarna av livet med en lugn själ som accepterar viljan och ödet av Allah (SWT). Hon söker Hans hjälp med tålamod och bön, och hoppas på belöning från Honom. Hon prisar Allah (SWT) för vad Han har velat och ödesbestämt, så som al-Khansa (må Allah vara nöjd med henne) gjorde dagen hon hörde nyheterna om att hennes fyra söner (dött) och sade:
"Pris ske till Allah (SWT) Som har hedrat mig med deras martyrskap; Jag hoppas att Allah (SWT) kommer samla dem med mig under Sin Barmhärtighet."
Hon går till platser där hon oftast brukar be, och söker Allahs (SWT) hjälp med bön och tålamod, så som Asma bin Umays (må Allah vara nöjd med henne) brukade göra när olyckor och tragedier slog ner en efter en. Hon förlorade sin första make, Jafar ibn Abi Talib (må Allah vara nöjd med honom), sedan blev hon slagen med döden av hennes andra make, Abu Bakr as-Siddiq (må Allah vara nöjd med honom), och sin son, Muhammad ibn Abi Bakr, må Allah vara nöjd över honom.
Det finns många andra exempel i historien av Muslimska kvinnor som hade tro, hoppandes för belöning av Allah (SWT) och mötte svårigheter med tålamod och styrka. Allah kommer belöna dem enormt:
"..Bara de som håller ut skall få sin [fulla] lön och mer därtill."
Muslimaat - Äktenskap i Islam
As salamu Aleikum, systrar!
Ni har väl inte glömt bort Muslimaat.se ? En Islamisk sida speciellt för kvinnor i islam att få kunskap om familjelivet och om kvinnan i islam. Mycket vacker sida Alhamdulilah! Må Allah belöna de systrar som har denna sidan ameen.
Ni kan dessutom kontakta dem för andra frågor, det kan vara om du är ny i islam eller intresserad av islam så kan du kontakta en Konvertit, det kan handla om mer intima saker som menstruation,graviditet osv så kan du kontakta en sjuksköterska. De svarar dessutom snabbt insh'Allah! Tryck här för att komma till kontakt-sidan.
Nedan har jag länkat till två inlägg från deras sida om "Äktenskap" i Islam. Klicka på bilderna för att komma till inläggen. <33
Den Muslimska Kvinnan - Kvinnan i Islam
Denna bok är mycket bra för alla som vill lära sig om den muslimska kvinnans roll i islam.
Boken tar bland annat upp jämställdhet och förtryck.
Lär dig om kvinnan i islam genom att läsa denna bok som tar all fakta från Koranen, hadither (Profeten Muhammeds salAllahu aleyhi wa salams läror) och historiska händelser.
"Muslimah" av: Sabrin Jaja
Muslimah
Den muslimska kvinnan idag och hur hon kanske behandlas idag, speglar inte vad Islam lär om behandlingen av kvinnan.
I am a Muslim Woman
Feel free to ask me why
When I walk, I walk with dignity
When I speak, I do not lie
I am a Muslim woman
Not all of me you'll see
But what you should appreciate
Is that the choice I make is free
I'm not plagued with depression
I'm neither cheated nor abused
I don't envy other women
And I'm certainly not confused
You often stare as I walk by
You don't understand my veil
But peace and power I have found
As I am equal to any male!
I am a Muslim woman
So please don't pity me
For ALLAAH has guided me to truth
And now I'm finally free!
Föreläsningar till Systrar
Föreläsningar i Göteborg!
Finns även föreläsningar på PalTalk av en syster till systrar på Lördagar från 21.00-22.00 med ämnet Aqidah! Det är lösenordsskyddat så att endast systrar kommer in dit. Om ni vill vara med på lektionerna så kontakta mig insh'Allah så att jag kan ge er mer information insh'Allah.
Ja till Hijab!
Ja till anständighet och hijab som är påbjudet av Allah, vilket är en anledning för att skydda sig själv.
Att vara anständig.. Detta är någonting som försvinner mer och mer här i Sverige. Här i Sverige är det bra att vara oanständig, det kallas att vara fri och våga släppa loss.. Om man inte vill ha på sig tajta kläder, sminka sig, gå på fester, bli full, dansa, flörta osv, kallas man för fegis, tråkmåns eller så mår man själv dåligt för att man inte känner sig bekväm i att göra dessa saker. Man vill våga.. Man vill få bort sin blyghet – som att det är någonting dåligt. Att vara blyg, anständig.. är någonting vackert. Om bara systrar och bröder med för den delen kan förstå detta så kommer ni hata nakenhet, för Allahs Skull.
Hijab är någonting vackert.. Tänk er, tänk er om ni tar på er hijab för Allahs skull så får ni Jannah? Ya Allah! Om ni ser hijab som någonting som kan ta er till Paradiset, blir det då inte det vackraste ni någonsin kan tänka er att bära? Att vara anständig handlar inte endast om hijab. Det handlar om ens hela personlighet! Är du en clown på gatan som gör allt för att få killars uppmärksamhet eller är du gudfruktig och försöker gå så långt bort som möjligt från ställen som är beblandat? Att vara blyg är så vackert! Må Allah göra oss alla mer blyga! Men man måste veta vad detta är för blyghet.. Det handlar inte om att man inte vågar stå emot orättvisa eller säga sin åsikt! Det handlar om att inte springa runt, dra till sig uppmärksamhet, umgås med andra könet osv. Det är ett skydd.
Hur blir man egentligen skyddad av att vara anständig och att bära hijab? Först och främst är det ett skydd från Helvetet! För om du är anständig, aktar dig från sådant som är oislamiskt, så betyder det att du aktar dig från sådant som är förbjudet och alltså synder. Den som inte bryr sig om anständighet gör vad han vill. Gapar som en apa, hoppar runt och leker. För han bryr sig inte om hur han beter sig bland människor. När du bär en korrekt hijab, kommer inte fel människor att dra sig till dig. Klart om du är oanständig och samtidigt bär hijab så kommer fel människor till dig ändå på grund av din personlighet. Men om du har både anständighet och hijab kommer de inte vilja gå till dig och du är därmed skyddad från deras vilse-ledning.
Läs mer om hijab här insh'Allah
En Vis Moder
Mash'Allah denna korta berättelsen är så fin.. :)
Må Allah öka oss i vishet och kärlek till Honom!
En Kvinnas Skönhet
Vad för sorts smink använder du?
Hon svarade,
Jag använder för mina läppar Sanningen,
för min röst ihågkommandet av Allah,
för mina ögon att sänka blicken,
för min hand akten av goda gärningar,
för min kropp ärlighet och rättfärdighet,
för mitt hjärta kärleken till Allah,
för mitt sinne Visdom,
för min själ lydnad till Allah,
och för luster Imaan.
Tycker denna är så vacker mash'Allah!!
Att täcka sig eller att inte täcka sig.. Till systrar
En mycket vacker föreläsning till oss systrar! Jag rekommenderar er alla att lyssna på den.. åtminstonde den första delen insh'Allah ni kommer absolut inte ångra er eller känna att det är någon slöseri på tiden <3
Vacker bild
Syster - detta kan rädda ditt liv insh'Allah
hittade en mycket bra text i en systers blogg, må Allah belöna henne, som förklarar vad man ska göra i olika nödsituationer om någonting skulle hända en. Må Allah skydda oss!
Regler för kvinnor under sin mensperiod!
As Salamu Aleikum wa rahmatulahi wa barakatuh,
En svensk-textad video angående regler för kvinnor under sin mensperiod..!
Hijab i Koranen och Sunnah(Profetens[sallalahu aleyhi wa salam] läror)
Denna artikel är inte bara för kvinnor. Det är även en påminnelse och ett råd för moderna män. Mannen kan vara en pappa, make, bror eller son till en ICKE-HIJABI Kvinna.Han kommer även hållas ansvarig för sin dotter, hustru , syster eller mor som är en icke-HIJABI. Följande hadith detaljerar denna punkt:
[Denna punkt bör också ses som en varning för muslimska män som är i ansvarig ställning för kvinnor,
att Allahs budbärare (salallahu aleyhi wa salam) varnar i en autentisk hadith berättad av
`Abdullah Ibn 'Amr Ibn Al-Aas" att bland de tre individer som inte kommer att gå in Jennah (Paradiset) kommer en vara:
Ad-Dayooth, som är nöjd med oanständighet inom sin familj. dvs en man som gör det möjligt för kvinnor för vilka han är ansvarig för, såsom hans hustru, dotter, osv, att delta i olagliga sexuella relationer eller att visa sin skönhet för män, vilket går emot Allahs order och även stimulerar sexuell lust.]
Kraven för kvinnors hijab i enlighet med Koranen, den autentiska Sunnah och praktiken av de troende förfäderna.
Inledning:
Denna uppsats kommer att försöka att kort men koncist ange de grundläggande kraven på muslimska kvinnans klädsel (hijab) som föreskrivs av sharia (den gudomliga lagen) av islam. Begreppet Hijab, omfattar inte bara en klänning som täcker kroppen, men även metoderna för beteende framför medlemmar av samma eller motsatt kön, att främja privatliv för kvinnor och förbjuder lösa sammanblandningar mellan män och kvinnor, och därigenom uppmuntra blygsamhet, anständighet, kyskhet och framför allt, respekt och dyrkan av Allah.
Mindre skillnader existerar mellan de lärda om det faktiska antalet krav på grund av olika metoder som används av dem i kodifieringen. De som nämns här utgör de som överenskommits med en överväldigande majoritet av forskare och allt backas upp av konkreta bevis ur Koranen, Sunna och praktiken av Sahabah (följeslagarna).
Det första kravet: omfattningen av Täckandet
Klänningen som bärs i det offentliga måste täcka hela kroppen utom vad som har särskilt undantagits, på grundval av följande bevis:
Och låt dem inte gå med svajande/stampande gång för att dra uppmärksamheten till sina dolda behag. Troende! Vänd er till Gud i ånger [över era fel och synder]; kanske skall det gå er väl i händer!" [An-Nur, 24:31]
Surat An-Nur redogör specifika kommandon att en kvinnas naturliga skönhet och hennes utsmyckningar ska döljas framför främlingar med undantag av (1) Vad kan visas på grund av misstag eller okontrollerbara faktorer som blåst i vinden, osv. , och (2) Vad som har undantagits (se förklaring i slutet av detta avsnitt).
Allah säger också:
[Al-Ahzaab, 33:59]
Abu Dawood återberättar att : Aishah (radiAllahu anha) sade:" Asma dottern till Abu Bakr (RadiAllahu anho) kom för att se Allahs sändebud (salallahu aleyhi wa salam) iklädd en tunn klänning, så Allahs budbärare (salallahu aleyhi wa salam) vände sig från henne och sade: 'O Asma, när en kvinna har nått menstruationen, ska ingen del av hennes kropp ses förutom detta', och så pekade han på sitt ansikte och händer.
Ordet khumur (plagg khimar) hänvisar till en duk som täcker huvudet (inklusive öron), hår, nacke och bröst. Den uppskattade mufaasir (Koranens tolk) Al-Qurtubi förklarar: "Kvinnor som tidigare använt för att täcka sina huvuden med khimar, kastade sitt slut över ryggen. Detta lämnade halsen och övre delen av bröstkorgen kala, på samma sätt som de kristna. Då befallde Allah dem att täcka dessa delarna med khimar. "
Allah säger i denna aayah:
... "Och låt dem inte gå med svajande/stampande gång för att dra uppmärksamheten till sina dolda behag" Kvinnorna på Profetens tid (salallahu aleyhi wa salam) bar vristsmycken som kan användas för att påkalla uppmärksamhet genom att stampa, vilket gör att dessa vristsmycken pinglar .
Denna praktiken är inte bara förbjudet av Allah, men dessutom visar att ben och anklar skall täckas också. Några av de moderna Hanafi lärda har den felaktiga uppfattningen att en kvinna kan visa sina fötter, en del av hennes underarmar och hennes öron, men det finns INGA autentiska bevis från praktiken av Profeten (salallahu aleyhi wa salam) eller hans följeslagare för att upprätthålla sådant syfte.
Bland de autentiska hadither som klargör denna punkt är följande: Ibn 'Umar (radiAllahu anho) rapporterade att Allahs sändebud (salallahu aleyhi wa salam) sade: På Domedagen kommer Allah inte att titta på den man som drar hans mantel längs marken av stolthet" . Umm Salamah frågade: Vad ska kvinnor göra med (de fållar av) sina kläder? Han svarade: Låt de sänka dem en handlängd. Hon sade: Deras fötter kommer visas! Han sade då: Låt de sänka dem en underarms längd men inte mer. [Rapporterad av At-Tabarani-Sahih]
Den ayah av Surat An-Nur anger också i detalj med vem kvinnan är tillåten att vara mer tillfreds. Vidare visar Ayah från Surat Al-Ahzab order till de muslimska kvinnorna att dra sina ytterplagg om sig själva när de går ut. Abu Dawood berättade att "Aishah (radiAllahu anha) sade:" Efter denna Ayah avslöjades, såg kvinnorna i Ansar ut som kråkor. " (på grund av färgen och formen på kapporna de bar).
Därför måste ett ytterplagg eller kappa bäras av en muslimsk kvinna närhelst hon går ut på en offentlig plats eller om hon är i närvaro av främlingar i sitt eget hem eller hemma hos en nära släkting. Mindre skillnader har uppstått bland de lärda om den exakta innebörden av "... utom endast det som är uppenbart ... " från Surat An-Nur, som enligt Ibn `Abaas (radiAllaho anho), inkludera" - ansikte, två händer, och ringar. Denna åsikt delas av Ibn 'Umar, 'Ata'a, och andra från Tabi'een." [Tafseer Ibn Kathir]
Också, säger Imam Ash-Showkani om samma ayaat, att det betyder: "Klänningen; ansiktet, och båda händerna" Ibn `Abaas och Qatadah har sagt:" De utsmyckningar omfattar ögonskugga (dvs. Kuhul), armband , hennamålning på händer, och ringar, och det är tillåtet för kvinnor att (avslöja) dem. " [Fateh Al-Qadeer]
Den viktigaste aspekten i skillnaden mellan de lärda gällande hadithen med Asmaa (radiAllahu anha), dvs, att ansikte och händer inte behöver täckas, ett antal forskare har hävdat att ansikte och händer också måste täckas, eftersom det var den praktiken hustrurna till Profeten (sallalahu aleyhi wa salam) och fruarna till följeslagarna att skyla sig helt efter autentiska hadither. Ovanstående punkt har varit ett ämne för debatt bland akademiker både förr och nu och kommer att behandlas, Insha 'Allah i slutet av denna uppsats.
Det andra kravet: Tjocklek
Plagget ska vara tjock och ogenomskinlig för att inte visa hud färg och form i kroppen under den. Ömtåliga eller genomskinliga kläder utgör inte riktigt täckande. Sahabah var mycket stränga med detta och betraktade klena kläder i offentligheten som en indikator på en kvinnas bristande tro. Al-Qurtubi rapporterar en från "Aishah (radiAllahu anha) att vissa kvinnor från Banu Tamim kom för att se henne bära genomskinliga kläder. "Aishah sade till dem:" Om ni är troende kvinnor, så vet att dessa är inte kläder för troende kvinnor. Han rapporterar också att en brud kom för att se henne bära en ren, genomskinlig khimaar, varpå "Aishah (radiAllahu anha) sade:" En kvinna som bär sådana kläder tror inte på Surat An-Nur. "
Dessutom gör följande hadith denna punkt grafiskt tydlig. Allahs budbärare (salallahu aleyhi wa salam) sade: Det kommer att finnas i av de sista i min Ummah (nation av troende), lättklädda kvinnor, ha håret på toppen av sina huvuden som en kamelens puckel. Förbanna dem, för sannerligen är de förbannade. I en annan version säger han: ... lättklädda kvinnor, som går vilse och får andra att gå vilse, de kommer inte att träda in i Paradiset eller känna dess doft, även om det kan luktas på avstånd. [At-Tabarani och Sahih Muslim] "lättklädda kvinnor" är de som bär kläder som visar mer än den döljer, och därigenom ökar sin attraktivitet och samtidigt öppna vägen till en mängd onda handlingar.
Det tredje kravet: slapphet
De kläder måste hänga löst nog och inte vara så åtsittande så att de visar formen och storleken på kvinnans kropp. Anledningen till att bära ett plagg som är brett och löst sittande är att funktionen för muslimska kvinnors kläder är att eliminera lockelsen och skönheten i hennes kropp från betraktarens öga. Skinn-tajta kläder, osv. kan dölja hudfärgen, men de visar storleken och formen på ben och kropp.
Följande hadith bevisar detta tydligt: Usamah ibn Zaid sade: Allah's Messenger (salallahu aleyhi wa salam) gav mig en gåva av tjockt koptiskt tyg han fått som en gåva från Dahiah Al-Kalbi, så jag gav den till min fru. Därefter frågade Profeten (salallahu aleyhi wa salam) mig: Varför bar du inte det koptiska plagget. Jag svarade: Jag gav den till min fru. Profeten (salallahu aleyhi wa salam) sade då: Säg åt henne att bära en tjock klänning under den (det koptiska plagget) för jag är rädd att den kan beskriva storleken på hennes lemmar. [Berättad av Ahmad, Al-Bayhaqi, och Al-Haakim]
Det fjärde kravet: färg, utseende och uppträdande
Allah ta'ala säger:
[Al-Ahzab, 33:32]
Anledningen till uppenbarelsen av denna vers är inte för rädslan av misstro eller dåligt uppförande hos kvinnorna, utan snarare för att hindra dem från att tala inbjudande, promenera förföriskt eller klä på sig avslöjande för att väcka sexuell lust i hjärtat av liderliga och onda män. Förförisk klädsel och lockande tal är egenskaper illasinnade kvinnor, inte muslimer.
Al-Qurtubi nämner att Mujahid (radiAllaho anho) sade: "Kvinnor (före Islam) brukade gå omkring (förföriskt) bland män." Qatadah (radiAllahu anho) sa: "De brukade gå på ett sinnligt och lockande sätt." Maqatil (radiAllahu anho) sade: "Kvinnorna brukade bära ett oknytet tyg på huvudet, medan de provokativt lekte med sina halsband, örhängen och andra prydnads smycken." Dessutom har Allah befallt kvinnorna att inte visa sin skönhet, såväl naturlig som pålagd skönhet. Allah befaller de troende kvinnorna sålunda:
... Och gör inte en uppvisning av ersjälva så som uppvisandet av okunnighet för länge sedan ... [Al-Ahzaab, 33:33]
Ett plagg som är avsett för att dölja en kvinna och hennes skönhet från offentligheten, kan inte vara en sak som ytterligare förhöjer hennes skönhet. Därför kan plagget inte innehålla starka färger, djärva mönster eller blanka och reflekterande material som fäster mäns uppmärksamhet på bäraren. Det arabiska ordet ovan, At-Tabarruj, betyder inte bara "att visa sig själv" utan också "att piffa upp sin charm för spännande luster".
Imam Adh-Dhahabi säger i boken Kitab al-Kaba'ir (The Book of Major Sins): "Bland de gärningar som en kvinna blir förbannad av är att visa utsmyckningar hon bär, parfym när hon går ut, och att klä sig i färgglada kläder ... " Därför är den muslimska kvinnan uppmuntrad att bära dämpade, dystra färger och att undvika starkt lysande hijab, mönster och färger.
Denna punkt bör också vara som en påminnelse till de muslimska män som är i ansvarig ställning för kvinnor, att Allahs budbärare (salallahu aleyhi wa salam) varnar i en autentisk hadith berättad av `Abdullah Ibn 'Amr Ibn Al-Aas" att bland de tre individer som inte kommer att gå in Jennah (Paradiset) kommer en vara:
Ad-Dayooth, som är nöjd med oanständighet inom sin familj. dvs en man som gör det möjligt för kvinnor för vilka han är ansvarig för, såsom hans hustru, dotter, osv, att delta i olagliga sexuella relationer eller att visa sin skönhet för män, vilket går emot Allahs order och även stimulerar sexuell lust."
Femte Kravet: Skillnad på mäns kläder
Kläderna av en muslimsk kvinna får inte likna kläder för män. Följande två hadither hjälper till att förklara detta. Abu Hurayrah (radiAllahu anho) sade: Allahs Sändebud (salallahu aleyhi wa salam) förbannade mannen som bär damkläder och kvinnan som bär männens kläder. [Abu Dawood och Ibn Majah-Saheeh]
`Abdullah ibn 'Umar (radiAllahu anho) sa att han hörde Allahs budbärare (sallalahu aleyhi wa salam) säga: Mannen som liknar en kvinna och en kvinna som påminner om en man är inte av oss (dvs inte en troende). [Ahmad och At-Tabarani-Saheeh]
Dessutom, berättar Abu Dawood från Umm Salamah (radiAllahu anha) som visar att Profeten (salallahu aleyhi wa salam) förbjöd kvinnor att fästa sina plagg på deras huvuden på ett sådant sätt som liknar turbanen av en man. Muslimska systrar från väst bör ägna särskild uppmärksamhet åt denna punkt sedan detta tyvärr har blivit ett utbrett fenomen bland dem.
Byxor är någonting som är speciellt från mannen. I alla tider och överallt har byxorna varit för män, bara nu på 1900 talet allting har ändrats och som kvinnor börjat använda byxor. Men det är förbjudet för oss muslimska systrar om vi inte vill bli förbannade av Profeten(salallahu aleyhi wa salam) och räknas som utanför de troende.
Sjätte Kravet: Skillnad i klädseln av de otrogna
Hennes klädsel får inte likna kläder av ickemuslimer. Detta är ett allmänt utslag av sharia som inte bara omfattar klädseln utan även sådant som seder, sedvänjor, religiösa seder och högtider, transaktioner, etc. Det är olikhet med de otroende som inrättades av den första generationen av islam . Följande två hadither och sägelse av 'Umar (radiAllahu anho) kommer att bidra till att klargöra denna ståndpunkt: "Abdullah Ibn' Amr Ibn Al-Aas` sa: Allah's Sändebud (salallahu aleyhi wa salam) såg mig klädd i två saffran-färgade plagg, då sade han: Sannerligen är dessa kläder som används av kuffar (otrogna), så du ska inte bära dem. [Sahih Muslim]
`Abdullah ibn 'Umar (radiAllahu anho) sade: Allah's Sändebud (salallahu aleyhi wa salam) sade: Den som påminner om ett folk är en av dem. [Abu Dawood]
Så om du påminner om ickemuslimer är du med dem. På domedagen kommer vi hamna jämte de som vi älskade också, så om du älskar Profeten(sallalahu aleyhi wa saalam) så följ då hans läror och var inte som ickemuslimer.
Sjunde Kravet: Ingen fåfäng eller uppseendeväckande klädsel
Kvinnans klädsel får inte vara ett uttryck för att visa upp sig, fåfänga eller som en statussymbol genom att vara överdrivet prålig eller dyr i smaken, men den får inte heller vara alltför trasig för att vinna beundran och berömmelse för att vara ödmjuk. Ibn 'Umar (radiAllahu anho) rapporterade att Allahs budbärare (salallahu aleyhi wa salam) sa: Den som klär sig för att bli sedd i denna värld, kommer Allah att klä honom i kläder av förödmjukelse på Uppståndelsens dag, och sedan sätta eld på dem. [Abu Dawood]
Niqab (Ansikts sjal): Är mellan Mustahab (Rekommenderat) och Wajib (Obligatoriskt)
Den uppskattade Koranens kommentatorer At-Tabari, Al-Qurtubi, Ash-Shanqeeti och andra har studerat närmare om formen av hijab eller Jilbab dvs "ytterplagg" genom att se vad Profetens följeslagare (salallahu aleyhi wa salam) sade o praktiserade, och även omständigheterna kring uppenbarelsen av Surat Al-Ahzab, 33:59 citerade i början av denna uppsats.
De hävdar att när de troende kvinnorna brukade gå ut på natten (klädd i vanliga kläder) för att göra sina ärenden i naturen(toa), försökte några hycklare störa dem, tänkandes att kvinnorna var slavkvinnor. Kvinnorna brukade då skrika ut högt vilket orsakade dessa hycklare att fly. Därpå uppenbarade Allah (SWT) denna Ayaat. Al-Qurtubi anger att Jilbab är "en duk som täcker hela kroppen ... Ibn` Abaas och "Ubaidah As-Salmani har sagt att det är att kroppen var helt omvirad, så att ingenting visas förutom ena ögat som hon kan se med. " Tabi'een, Qatadah (radiAllahu anho), sade att Jilbab skall fästas fast ovanför pannan och täcka näsan, (även om ögonen visas) och bröstkorgen och det mesta av ansiktet skall täckas .
Dessutom har det varit autentiskt återberättat i Sahih al-Bukhari, Muwatta Imam Malik och Sunan Abu Dawood att Profeten (salallahu aleyhi wa salam) förbjöd kvinnor från att täcka sina ansikten och händer under Salat, eller medan man var i ett tillstånd av Ihram. Detta visar tydligt att bära ansikts slöja (niqab eller Burqa'a) var vanligt under tiden för Allahs sändebud (salallahu aleyhi wa saalam), och inte som vissa påstår, en kulturell sedvänja som dök upp år senare.
Bland de bevis som används av de lärda om ansikts slöjan är följande: "Aishah (radiAllahu anha) sade:" Må Allah skänka Hans barmhärtighet för de första Muhajirat (emigranterna). När Allah uppenbarade: ... "och dra era huvudslöjor över halsen och bröst" ... så slet alla av sig sina (material) och täckte sig själva med det."" [Al-Bukhari]
Ibn Hajar al-Asqalani, som kallas "Amir al-Mu'mineen i Hadeeth" har förklarat att "täckte sig" betyder: "täckte sina ansikten." [Fateh Al-Bari].
Frågan om niqab har fortsatt att väcka förlängd debatt och diskussion mellan "ulama (akademiker) och Fuqaha (jurister) både förr och nu och om huruvida det är Wajib (obligatorisk) eller Mustahab (gynnat av Allah (SWT)) för kvinnan. Och om hon faller i synd genom att visa hennes ansikte eller inte. Var och en av de båda sidorna håller fast vid sina egna åsikter som de har genom stöd och bevis från Koranen, de Profetiska hadither och praktiken av följeslagarna och deras åsikter.
En av de synpunkter på detta är att niqab är juridiskt bindande för kvinnan, hon som överger det är en syndare. De säger att kvinnans ansikte som hon blivit beordad att inte visa till icke-släktingar definitivt är en del av Auwrah. Det andra synsättet säger att niqab helt enkelt är rekommenderat och uppmanar kvinnan att täcka sitt ansikte, men det placerar den inte på graden av obligatoriskt. Följaktligen anser detta yttrande inte att kvinnan faller i synd när hon blottlägger och avslöjar hennes ansikte så länge med detta, hon inte tillämpar smink.
De fyra madhab, skolorna, i Islam.. Alltså Hanafi, Maliki, Shafi'i, Hanbali har delade åsikter om detta med. Två av dem säger att det är obligatoriskt, och de andra två säger att det är rekommenderat men om man bor i ett ställe där man är rädd för fitna så blir det obligatoriskt. De har alla sina bevis och har studerat allt i dessa ämnen. Vi kan inte komma efter att ha läst en hadith och tro det ena eller det andra om dessa ämnen.
Därmed kan vi anta dem och arbeta på att sprida dem (åsikterna).
För det första: Eftersom de två synpunkter enas om legitimiteten i niqab, att det är en fulländad perfektion för en kvinna och mer positivt för henne, som tar en närmare målen för sharia, vilket är att förhindra Fitnah, är det därför lämpligare att insatserna bör inriktas på att uppmuntra att bära niqab och motivera människor till det. Och för att visa och förklara dess dygder och förtjänster. Detta innebär att täcka ansiktet med niqab bör vara den allmänna regeln och att avslöja ansiktet ett undantag.
Andra: Trots det faktum att det finns olika åsikter om islamiska regler angående huruvida niqab är obligatorisk eller rekommenderat är det tveklöst en plikt att förena kallet på det och samarbeta så mycket som möjligt när det gäller att uppmana unga kvinnor om dess nödvändighet och att begränsa deras begär att exponera sina ansikten så mycket som möjligt.
Det är faktiskt bara nådigt enligt båda parter. Inte som det händer nu mellan motstående sidor är att lämna frågan löst och dinglade, genom påståendet att niqab är bara Mustahab, och att vara borta från att sprida meddelandet om det. Detta är verkligen en omkastning av sanningen och dåligt omdöme i frågan.
Därför, mina andra muslimer, när du frågade: Vad är den form av hijab enligt sharia, speciellt från en kvinna som älskar Deen?, Bör du uppmana och uppmuntra henne att bära niqab, även om du är anser att det bara är Mustahab.
Slutligen: Vi hoppas verkligen från Allah (SWT) för den dag då alla troende kvinnor har bråttom att täcka sina ansikten med full tillfredsställelse av sina själar och önskan om deras deen är den starkaste av begär. Det är en förhoppning som, utan tvekan, delade med mig av dem som anser att det är Mustahab och de som anser att det är Wajib.
Jag ber att Allah (AWJ) vägleder oss på den rätta vägen, och skyddar oss från avvikelsen efter vägledning. Och må Allah välsigna ledaren Hans Budbärare, Muhammad (salallahu aleyhi wa salam), hans familj och hans följeslagare, och alla som följer i deras fotspår tills den Sista Timmen, Ameen
Denna text är av anonym skribent, översatt av mig..
Är du girig över någon som inte ens är din?
Bismillahir Rahmanir Raheem!
Några tankar om polygami av två underbara systrar, må Allah vara nöjd med dem och välsigna dem i detta liv och i akhira! [översatt av Amanda (mig)]
"Som Muslimer, är det meningen att vi ska älska för vår Herres skull endast och det betyder att älska de som strävar efter Allahs nöje så mycket som möjligt. Det är meningen att vi ska ha samma känslor för våra makar. Våra makar är våra brödrar och det är meningen att vi ska vilja allt gott för våra brödrar och systrar.. Om du var lyckligt gift, skulle du inte vilja detsamma för din syster i Islam? Om du var välsignad med barn skulle du inte då vilja detsamma för din syster i Islam? Om du omfamnade Islam skulle du då inte vilja att hela din familj gör detsamma? Om du har tak över ditt huvud, kläder, komfort osv, skulle du då inte vilja detsamma..? Svaret är JA... så varför har vi problem att dela vad som inte ens är vårt till att börja med?
Vi säger att situationen är ideal och vår make är en ideal Muslim mashAllah, som har en syster som du erkänner att du älskar för Allahs skull, som drar fördel av den älskvärde och generösa naturen av mannen du är gift med, det borde inte få oss att krypa ihop i förtvivlan inshaAllah..
Det är sant, du kanske inte känner en syster som du är villig att dela din make med eller din make kanske är den typen som skulle försumma en fru över en annan... Så det finns saker att tänka på...
Men...Föreställ dig att du är den som inte är gift.. Föreställ dig att du är den ensamma, utan en make och sällskap, barn, skratt mitt i natten, historier, kramar.. Föreställ dig att det är du.. Och du har en kärleksfull syster med en generös och vänlig make som har mer än råd med båda er.. som också är intresserad att vara till hjälp för dig, inte för sin egen skull utan för att försöka få Allahs nöje genom att vara generös, vänlig, försiktig osv.. Det enda hindret är, hans andra fru.. Hon älskar dig och vill att du ska vara lycklig men inte genom mannen som gör henne lycklig.. Vet hon inte att Allah kan ta den mannen när som helst(ta hans liv)? Vilket är mycket värre än att dela honom några gånger i veckan? Om hennes make var handikappad, skulle hon skynda att dela honom med dig, så att hon kan dela ansvaret? Om hon var äldre och inte kunde bli gravid, skulle hon välkomna dig så att hon kunde ha en syster, väninna att dela hennes dagar med och dela några bördor med? osv osv osv!!!?
Så ni ser systrar... Dock säger jag inte att vara co-wife är för alla... du märker på en gång att Allah gett oss svartjuka men inte lika stor svartsjuka som hos mannen.. Han Subhana wa ta'ala, vet att kvinnan kan arbeta genom dessa känslor eftersom anledningen(att ha co-wife) är större(i belöning) och vi kan undvika svartsjuka (förutom i speciella situationer). Också blir våra hjärtan MER renade från kärleken till denna världen när vi gör någonting som är svårt för våra känslor (nafs,stolthet) än om vi inte gör det.
Allt jag säger är.. Att när vi bestämmer dessa nej från våra munnar så snabbt, ber jag för att dessa Nej har goda anledningar.. Det borde aldrig finnas ett *Aldrig* när det kommer till att följa Allahs lagar, befallningar, undantag, regler, reglemente, order osv. En del av att vi växer upp och kommer till Jannah inshaAllah är att lära sig vara flexibel... att vara rimliga i vår kärlek och vårt hat, att vara mjuka med de hårda situationerna eller personerna, att tänka bortom våra begär och viljor, att tänka igenom ärligt behoven av våra systrar och bröder... om vi inte känner med deras oro, hunger, rädsla, osv.. så är vi inte en del av samma kropp.. vi är av olika kroppar och det är när saker börjar att gå fel..
Säger inte att någon har fel.. Jag tycker att en del att acceptera polygami är Imaan och kunskap, att acceptera ens gränser, Qadr Allah, att leva mer för akhira, att lära sig att offra även det mest dyrbara och älskade du har.. osv. Också i dagens samhälle (i väst då vi är därifrån), är polygami nästan omöjligt och många många många män tar nytta av detta och gör undantag till reglerna som Allah i Hans Nåd gett oss, och missbrukar det, då kan man säga NEJ i sådana fall.. Men jag vill att du ska tänka.. tänk om allt var okej, mannen är bra, förmögen osv.. Om det fanns en syster i behov och du var i en position att ta stort steg mot Jannah genom att vara generös till henne på detta vis.. skulle du verkligen säga "nej"? Om så är fallet, vad säger du egentligen "nej" till? Att du inte vill dela din make? Är han verkligen din man?
Min lärare nämnde en bra punkt här om dagen.. han sade att han var i ett plan och hade en lång diskussion med en präst/predikant, och mannen kom fram till att det bästa försvaret han hade att han var Kristen var att det KÄNDES rätt att vara kristen.. bara för att han inte kunde svara på vissa frågor med någon som helst säkerhet så lät han inte den andra fråga någon fråga som kunde säga emot hela den kristna tron eller hans val av det. I Islam, handlar det inte om känsla. Det handlar om fakta och siffror.. Allah säger inte till dig att du blir rörd av orden i Koranen så bli muslim. Han säger till dig att resa i världen och se vad generationerna innan dig gjort. Han säger till dig att titta runt, observera, ställ frågor, lär dig från de som vet bättre. Allah ger oss fakta, och vi kan ta beslut från stenhård fakta och det är därför vi inte kan klamra oss fast till våra förfäders religioner och sätt eller de livsstilar som får oss att ta det lugnt och ignorera det som sticker i oss(frågor vi har om världen) osv.. Punkten han kommer med är att du ska gå efter LOGIK inte känslor.
Så iallafall... Du vet inte vad som kan hända om 5 år!! Jag säger till dig att du borde vara säker på att ditt "nej" är giltligt framför Allah. Om du är rädd att du ska göra orättvisa mot dig själv, din make, dina barn eller den andra frun, är det bättre att inte gå in i situationen (och om din make vill, vad händer då?), men orättvisa är värre än döden.
Jag älskar er systrar..."
Detta är vad en annan vis syster har sagt:
"Jag ser min make som ett "lån" till mig från Allah ta'ala lika mycket som jag är ett lån till honom. Om jag tänkte att en broder kunde försörja för mig och en annan syster/ eller systrar, skulle jag inte vara stängd för idén. Hur kan jag neka möjligheten för henne att få en god och ärbar make att försörja/ta hand om henne..?!. Även om det råkar vara min make också?? Jag måste vara ärlig att det skulle vara lättare att acceptera för mig att bli den andra frun än att min make tar en annan fru nu eftersom jag är van att inte "dela" honom. Men vi har talat om detta och jag berättade för honom att om han vill ta en till fru, skulle jag inte säga emot det men jag skulle vilja vara med i processen. Hon skulle bli min dotters styvmor och jag inshaAllah till hennes. Jag föredrar någon jag kan komma överens med för Allahs skull, så att det är frid mellan oss och att vi är goda exempel till våra barn... och så gör man båda hemmen en källa för frid och komfort till vår make.".
Var med Allah och du finner att Allah är med dig 
